Huzurlu insan kalp mutmainesi, kalp genişliğini sağlanmış, gönlü kendine ne verildi ise huzurla alıp, kabule hazırdır. Lezzet tatlı demek değildir. Ekşi, acı, tuzlu yerken de insan; tatlı yemekten aldığı gibi lezzet duyar.... Sadece mizacına uymayan yemekleri yemek istemez insan. Duyu ve hislerde de öyledir. Mizacına uymayan duyular, hisler, haller yaşandığında acı duyar, lezzet kaçar, ağzının tadı, huzuru bozulur. ...
Yavuz Sultan Selim Han, Mısır’ı fethettiğinde bir süre orada kalır. İdareyi eline alıp kendi hâkimiyetini yerleştirmek için bu elzemdir. Bu sırada bir çadırda kalıyor. Çadırı süpürüp temizleyen, yemeği yapan Mısırlı bir cariye vardır ki, Yavuz Selim Han sabah çıkınca, cariye geliyor, akşama kadar çadırı temizleyip yemekleri hazırlayıp gidiyor, akşam olunca da Yavuz Selim Ha&hel...
Sufiler fena tabiriyle, insandaki kötü sıfatların yok olmasına işaret ederler. Beka tabiriyle de insanlarda güzel sıfatların olgunlaşmasını anlatmak isterler. Bir insanda sıfatlardan biri bulunduğu zaman diğeri yok olur. Buna göre kim, üzerindeki kötü sıfatlardan kurtulursa, onda güzel sıfatlar ortaya çıkar. Kimde kötü sıfatlar hakim durumda olursa güzel sıfatlar onda kaybolur. (...
"Biyokinezi", insanın düşünce gücünü kullanarak vücuduna hakim olmasıdır. Neler yapılabiliyor? Biyokinezi: İnsanın psişik yöntemlerle kendi vücudunu evirmesi DNA’ları üzerinde değişiklik yapabilmeyi göz rengini değiştirmeyi, boy uzatmayı, kendi cismini değiştire bilmeyi ve hatta elementlere hükmederek bir avatar bile olabilmenin mümkün olduğu bir dünyayı v...
Oruç kelime olarak bir şeyden uzak bir şeye karşı kendini tutmak anlamına gelen savmın farsça karşılığı olan rüze kelimesinin Türkçeleşmiş şeklidir. Terim olarak oruçtan yerinin ağarmasından güneşin batmasına kadar şer an belirlenmiş ibadeti yerine getirmek niyetiyle yeme içme ve cinsel ilişkiden uzak durmayı ifade eder. (İslam ansiklopedisi) Peki oruç sadece bu mudur? Tasavvuf bü...
Fıkıh usulü eserlerinde vaz‘î hüküm veya me’mûr bih bahislerinde, özellikle vâcibin edâ ve kazâ yönünden alt bölümlerinde vakit önemli bir kıstastır (Sadrüşşerîa, I, 377 vd.; Tâceddin es-Sübkî, I, 150 vd.) Sözlükte vakit (vakt, çoğulu evkāt); “zamanın belirli bir parçası” anlamına gelir. Bu keli...
Kelâm geleneğinde ilk dönemlerden itibaren geliştirilen atomculuk sadece cismin değil hareket, mekân ve zamanın da atomistik bir perspektiften tanımlanması sonucunu getirmiş ve genellikle süreksizlik üzerine kurulu bir kâinat anlayışını desteklemiştir. Bir araz olarak hareketin hareket eden cisme, gerçekleştiği mekâna ve hareketin zamanına göre bölündüğüne dair görüş...
İçime çektim seni, derin bir nefes gibi, Kulağımda tuhaf ama hoş bir ses gibi, Yüreğimin ta içinde hissettim, Gözümde akan tuzlu yaşta buldum seni, Baharda yazda kışta buldum seni, Bir çiçeğin dalında, gülün yaprağında, Kuşların ötüşünde, kendi kalbimin atışında, Arının balında, karıncanın yolunda buldum seni, İçimde durmadan yanan kor ateş g...
Ne bir lahza öteye, ne de bir lahza geri Uçuşan kandillerin, şavkı düşer geceye Zamanın pervanesi, başlatır bu seferi Felekler selâm eder, bendeki düşünceye Sulh mu eder yüreğim yoksa sıratta mıdır Kendimde mi suretim yoksa mir'atta mıdır Tefritte mi hallerim ya da ifratta mıdır Tozu düşer kalemin, sırrım olan günceye Ey zaman ve sen kader, sırçadır sarayların H...
1
2
3
4