Bloglar

KENDİLİK BİLİNCİ SİSTEMİNİN KAPSAMLI ANALİZİ

Ezoterik Kozmoloji ve Kişisel Tekâmül Üzerine Bir İnceleme Bu rapor, Süleyman Karakaş tarafından kaleme alınan ve "Kendilik Bilinci" adını taşıyan eseri, derinlemesine ve çok yönlü bir yaklaşımla incelemektedir.

Kitabın sunduğu sistemin felsefi temelleri, metodolojik yapısı, psikospiritüel teşhis ve tedavi mekanizmaları ve genel felsefesi ele alınarak, disiplinlerarası bir perspektifle değerlendirilmektedir.

Part I: Kendini Bilme Felsefesinin Temel İlkeleri

1.1. Kendini Bilme Hadisi ve Ezoterik Yorumu Kendilik Bilinci sisteminin merkezinde, "Kendini bilen Rabb'ini bilir" (Men arefe nefsehu, fekad arefe Rabbehu) hadisi şerifi yer almaktadır. Kitap, bu hadisin anlamını, modern kişisel gelişim yaklaşımlarından ayırarak, Arapça'daki "bilme" fiilinin iki farklı karşılığı üzerinden açıklamaktadır. İlk olarak, entelektüel ve akademik bilgiye karşılık gelen, ancak "doğru bir idrak olmadan alimliği ve öğrenmeyi çağrıştıran" bir kelime olan ilim kavramını kullanmaktadır. Buna karşılık, hadiste geçen bilmenin marifet olduğunu vurgulamaktadır. Marifet, eşya veya varlık ile doğrudan, aracısız tecrübeyi ve onun asıl tabiatını idrak etmeyi işaret eder. Bu bilgeliğe ulaşan kişiye arif denilmekte olup, bu kişiler nefsini ve Allah'ı aynı anda bilme mertebesine erişmişlerdir.

1.2. Varlığın İkiliği: İbn Arabi'nin Etkisi Kitap, hadisin bu derin yorumu için 13. yüzyılın büyük sufi düşünürü Muhyiddin İbn Arabi'nin öğretilerine dayanmaktadır. İbn Arabi'nin fikirleri, tasavvufi düşünceyi yeni bir bakış açısıyla yorumlamış ve keşif ile müşahedeyi bilgi edinmenin temel yolları olarak öne sürmüştür. Kendilik Bilinci sistemi de, bu yolda, kendini ve kâinatı anlamak için İbn Arabi'nin tenzih (aşkınlık) ve teşbih (içkinlik) kavramlarını kullanmaktadır. Akıl yürütme yoluyla kişi, kendini Allah'tan gayrı ve O'nu bilmekten uzak görebilir; bu, tenzih boyutunun ön plana çıktığı bir yaklaşımdır. Ancak, hayal melekesi ve kalp gözüyle bakıldığında, kişi kendini ve âlemi ilahi tecellilerin suretleri olarak idrak edebilir. Bu bakış açısı, her şeyin Allah'ın birliğini yansıttığını gösteren teşbih boyutudur. Sistem, ariflerin her iki gözle de görebildiğini, yani âlemdeki her şeyin "O" olduğunu ve aynı zamanda "O olmadığını" anlayabildiğini ifade eder. Bu karmaşık ikilem, sistemin temel felsefesini oluşturmaktadır: Yaşamdaki problemler, bu ikili algının birinden birine takılı kalmanın veya ikisi arasında dengeyi kuramamanın bir sonucudur.

1.3. Varlık Âlemi ve Dilinin Anlaşılması Sisteme göre, Varlık Âlemi, bilimsel ifadeyle Kozmik Âlem, tasavvufi ifadesiyle ise Sünnetullah Âlemi olarak adlandırılır. Bu âlemin temelinde enerjiler ve sayılar yer almaktadır. Esmaların zıtlıkları aracılığıyla tecelli etmesiyle, kâinatın ve varlık âleminin ortaya çıktığı ileri sürülmektedir. Bu noktada, sistemin ana araçlarından biri olan Ebced hesabı devreye girmektedir. Ebced, isimleri rakamlara dönüştüren bir hesaplama yöntemidir. Sisteme göre bu, radyo frekansına benzeyen bir etkileşim aracıdır. Bu hesaplama, kişinin varlık âlemindeki konumunu ve fıtri yapısını gözlemlemek için bir tanımlama aracı işlevi görür. Bu bağlamda, Ebced hesaplaması kişinin isminin ve diğer verilerin numerik karşılığını elde ederek, kişinin ruhsal ve psikolojik eğilimlerini anlamaya yönelik bir anahtar sağlamaktadır.

Part II: Kendilik Bilinci Sisteminin Mekanikleri

2.1. İnsan Mimarisi: Ebced, Kodlar ve Kişisel Arş Sistemin temel operasyonel adımı, bir kişinin isminin ebced değerinin hesaplanması ve bu değerin 9'a sadeleştirilmesiyle (Mod 9) elde edilen tek haneli bir rakam olan Kod'un belirlenmesidir. Her bir kod, kişinin fıtri yapısını, yani algı ve anlayış biçimini temsil eder.

Örneğin, Ayşe'nin ebced değeri 376 olup, kodu 7'dir; Hasan'ın 118 olup, kodu 1'dir. Bu kodlar, bireyin doğuştan sahip olduğu potansiyelleri ve eksiklikleri gösterir. Kitap, her kodun genel özelliklerini tanımlar ve bu özelliklerin neden olduğu zorlukları ele alır. Örneğin, Kod 9'lar aldıkları "celal" etkiler nedeniyle yöneticilik eğilimleri gösterirken, Kod 8'ler içsellikten gelen "celal" etkilerle doyumsuz ve talepkâr bir kimlik sergileyebilirler. Bu özellikler, kişinin İsm-i Azam'ına, yani en büyük eksikliğine de işaret eder.

Örneğin, Kod 9'un İsm-i Azam'ı Mars iken, Kod 5'in Jüpiter'dir. Bu, her kodun belirli bir felekten kaynaklanan ana bir sınav alanına sahip olduğunu göstermektedir. Bu hesaplamalar ve teşhisler, manuel işlemlerin ötesinde, kişiye özel hazırlanan bilgisayar programı adı verilen özel bir yazılımla gerçekleştirilmektedir. Bu durum, sistemin sadece bir felsefe değil, aynı zamanda profesyonel danışmanlık hizmeti sunan, tescilli ve ticarileştirilmiş bir model olduğunu göstermektedir. Bu, "Kendilik Bilinci Akademisi"nin bir hizmet paketi sunarak, karmaşık numerolojik ve astrolojik hesaplamaları kişiselleştirilmiş bir rapor formatına dönüştürmesini sağlamaktadır.

Kod Genel Özellikleri-İsm-i Azamlar

kod 1 İçsellikten cemal etki alır; savrulmalar ve uçlarda davranışlar sergileyebilir. Dengede bir Satürn onlar için disiplin ve cesaretin anahtarıdır. Güneş ve Venüs

kod 2 İçsellikten cemal etki alır; derin bir hayal gücüne sahiptir, el becerileri ve hizmet etme yönleri güçlüdür, bağımlılıkları olabilir.  Ay

kod 3 İsm-i azamlarının çokluğundan dolayı güven sorunları ön plandadır. Güneş, Venüs, Merkür, Jüpiter, Satürn

kod 4 İçselliklerinden aldıkları celal Ay etkiler sebebi ile katı ve sabit fikirli yanları ile mücadele ederler.

kod 5 Kaygı merkezli bir kimlik sergileyip içsel ve dışsal savrulmaları ile ünlüdür. Jüpiter

kod 6 Mekânın yargıcıdır. Peşin hüküm vermeleri ve sonucundayanılmaları, içsellikte katı bir kimlik göstermelerine neden olabilir. Ay

kod 7 Mekânın müdürüdür. Güvensizlik ve kaygı merkezli hareketleri onları darmaduman edebilir. Jüpiter

kod 8 Bulunulan mekânın muhasebe müdürüdür. İçsellikten celal etki almaları onları doyumsuz ve talepkâr olmaya sevk eder.Venüs

kod 9 Bulunduğu yerin sahibiymiş gibidavranır, yöneticilik yönleri güçlüdür. Güvensiz ve hükmedici davranışlar sergileyebilir. Mars

2.2. Kozmolojik Mimari: Felekler, Burçlar ve Evler Kendilik Bilinci sistemi, insanı ve yaşamı geleneksel astrolojik ve kozmolojik yapılarla ilişkilendirmektedir.

Varlığın aslı enerjiler olduğundan, bu enerjilerin yansıması olarak yedi Felek (gezegen) ve on iki Burç temel alınmıştır.

Her bir Felek, Ay, Güneş, Satürn, Venüs, Jüpiter, Merkür ve Mars, kendine özgü niteliklere (Sıfatlar) sahiptir ve insanın bedeniyle, ruhuyla ve nefsiyle bir bütün olduğunu gösterir.

Felek Etkilediği Burçlar İlgili Evler Özellikleri/Sıfatları

Mars Koç, Akrep 1. Ev, 8. Ev Şecaat, kabalık, zahmet, hiddet, hainlik, güç gibi sıfatlarla ilişkilidir.

Venüs Boğa, Terazi 2. Ev, 7. Ev Yumuşaklık, sevgi, dostluk, cömertlik, kalp temizliği gibi sıfatlarla ilişkilidir.

Merkür İkizler, Başak 3. Ev, 6. Ev Akıl, sanat, mantık, zekâ, hamaratlık gibi sıfatlarla ilişkilidir.

Ay Yengeç 4. Ev Acizlik, zayıflık, korkaklık, yalan haberler gibi sıfatlarla ilişkilidir.

Güneş Aslan 5. Ev Büyüklük, güç, kahır, hayret, gayret, hayâ Felek Etkilediği Burçlar İlgili Evler Özellikleri/Sıfatları gibi sıfatlarla ilişkilidir.

Jüpiter Yay, Balık 9. Ev, 12. Ev İncelik, yumuşaklık, merhamet, kâmil akıl, bilim, tevazu, cömertlik gibi sıfatlarla ilişkilidir.

Satürn Oğlak, Kova 10. Ev, 11. Ev Ahmaklık, korkaklık, cehalet, cimrilik, kin, yalan, gevezelik, tembellik gibi sıfatlarla ilişkilidir.

Bu Felekler, Zodyak üzerindeki on iki Ev ile eşleştirilerek, insan hayatının farklı alanlarının (kimlik, para, ilişkiler, aile, kariyer, vb.) bir haritasını sunmaktadır.

Sistem, astrolojik Evlerin dış dünyayı (zahir) temsil etmesinin yanı sıra, kişinin içsel durumunun (siret) bir yansıması olduğunu ileri sürer.

Örneğin, 4. Ev'in anne-babayı temsil etmesi, kişinin onlarla olan ilişkisinin, bireyin kendi düşünce yapısının bir aynası olduğu anlamına gelmektedir. Bu, dışsal sorunların kökenini içsel bir dengesizliğe bağlayan merkezi bir varsayımdır.

2.3. Zamansal Boyut: Evreler ve Anlamları Kendilik Bilinci, zamanın döngüsel bir olgu olduğunu ve Evreler aracılığıyla feleklerin manyetik etkilerini taşıdığını savunmaktadır.

Bu etkiler, tasavvuf kültüründe haber olarak adlandırılmaktadır. Kişinin doğum anı, Hicri takvime göre belirlenerek, Feleklerin üç farklı evresinden biriyle ilişkilendirilir:

● Olur Evresi (1): Bu evrede doğan bir kişi, ilgili feleğin olumlu özelliklerini kolayca içselleştirir ve yaşamında ciddi sorunlar ortaya çıkmaz.

● Sıkıntılı Evre (2): Bu evre, ergenlik döneminde doğru bilginin edinilemediği ve yaşamda sürekli tekrar eden, çözülmesi gereken manevi düğümlere neden olan zorlukları ifade eder.

● Olmaz Evresi (3): Bu evrede doğan bir kişi, doğru bilgiyi edinmesine rağmen, yaşamında bilerek yanlış davranışları sergilemeyi tercih eder, bu durum sistemsel olarak "münafıklık" olarak tanımlanmaktadır. Her bir felek için bu evrelerin sıralaması farklılık göstermektedir.

Örneğin, Güneş ve Jüpiter gibi Feleklerde sıralama 1-2-3 iken, Mars ve Ay 1-3-2 şeklinde ilerlemektedir. Bu dinamik sistem, kişinin sadece statik bir fıtratı olmadığını, aynı zamanda zamanla değişen ve farklı dönemlerde farklı imtihanlarla karşılaştığını göstermektedir.

Part III: Psikolojik Durumlar ve Manevi Islah

3.1. İnsan Hali: İfrat, Tefrit ve İtidal Yolu Sistem, insan psikolojisindeki dengesizlikleri İfrat (aşırılık) ve Tefrit (görevden kaçma/zayıflık) halleri olarak tanımlamaktadır. İfrat hali, Yahudilerin davranışları gibi aşırıya kaçmayı simgelerken, Tefrit hali Hristiyanların tavırları gibi çekinik ve zayıf hissetmeyi temsil etmektedir. Bu teolojik çerçeve, psikolojik durumları dini bir bağlamda anlamlandırmaktadır.

Bu dengesizliklerin çözümü, Sırat-ı Müstakim olarak adlandırılan ve sistemin nihai hedefi olan İtidal (orta yol ve denge) halidir. Feleklerin doğuştan gelen sıfatları, kişinin ifrat veya tefrit hallerine meyletme eğilimini belirlemektedir. Bu, davranışların altında yatan düşünce ve anlayış formlarını tanımlamaktadır.

Felek İfrat Hali Tefrit Hali

Ay Sürekli hayal kırıklığı ve depresyon yaşama. Sevinçten uzak, karamsar yaşama.

Güneş Egosu yüksek, aşırı otoriter ve başkalarını manipüle etmeye eğilimli olma. Disiplinsiz, çekingen, başarıdankorkma. Jüpiter Yargılayıcı, mükemmeliyetçi, başkalarının otoritesine tahammülsüz olma. Depresif, güvensiz, yalnızlıktan korkma.

Venüs Aşırı talepkâr, panik ve depresif, yaptıklarını fedakârlık gibi görme. Kendine sürekli acıma, kararsız, üzülmekten korkma.

Merkür Çabuk parlayan, saldırgan, hayal ve gerçeği ayırt edememe. Aşırı utangaç, çekingen, suçluluk duygusu yaşama.

Satürn Kendini beğenmiş, kibirli, başkalarını kınayıcı olma. Ürkek, saldırgan, zayıf karakterli, güvenilmez olma.

Mars Egoist, hükmedici, maddeye tutkun, bedensel rahatsızlıklar yaşama. Güvensiz, ayağı yere basmayan, amacına ulaşamayan.

3.2. Eksiklikten Bütünlüğe: Eksik Esma Sırrı ve Fetih Sisteme göre, bir kişinin yaşamındaki sorunlar, doğumunda kendisine tecelli etmemiş olan **Eksik Esma Sırrı**ndan kaynaklanır. Bu eksiklikler korku, karamsarlık ve şüphe gibi duygusal zaaflara neden olur. Bu eksik esmalar, kişinin çevresiyle, özellikle aile, arkadaş ve eş gibi yakın ilişkilerle etkileşime girerek ortaya çıkar. Bu nedenle, ilişkiler bir ayna görevi görerek kişinin kendisine ayna tutar. Bu eksiklikleri gidermek için sistem, iki aşamalı bir süreç sunar:

Keşif ve Fetih

● Keşif, kişinin davranışlarını gözlemleyerek, altında yatan yanlış anlayışı ve eksik esmayı teşhis etme sürecidir. Bu teşhis, danışmanın rehberliğinde, kişinin doğum haritası, evreleri ve felekleri incelenerek yapılır.

● Fetih ise, teşhis edilen bu yanlış halden vazgeçerek, onun yerine doğru davranış formunu yerleştirme eylemidir. Terim olarak Fetih (zafer, fethetme) kelimesinin kullanılması, psikolojik ve manevi mücadelenin, dini bir "fetih" metaforuyla kutsal bir eyleme dönüştürülmesi anlamına gelmektedir. Bu, sıradan kişisel gelişimi, manevi bir kahramanlık hikayesine dönüştürerek, bireyin nefsi üzerindeki mücadelesine güçlü bir motivasyon sağlamaktadır.

ÖRNEK KEŞİF TANI FORMU VE ANALİZİ

Sorun Yaşayan Kod: 7 (Jüpiter İsm-i Azamlı) Sorun Yaşanılan Kod: 4 (Ay İsm-i Azamlı) Vakit: Güneş (Aslan Burcu) Zaman: Venüs,

2. Evre (Sıkıntılı) Etki Alınan Sıfat: Dehşet-Korku Davranış: Yaptıklarını fedakârlık gibi görme (İfrat hali)

ÖRNEK KEŞİF TANI FORMU VE ANALİZİ

Etki Alınan Esma: El-Cami İtidal Hal: Evrensel bilinç farkındalığı yüksek olabilmek. 

Fetih Planı: "Yetim hakkına riayet etmek" marifet bilgisi doğrultusunda "tevazu" erdemini yaşayarak korkulardan sıyrılmak ve eşini affedebilmek.

3.3. Erdemler, Marifet ve İman Esaslarının Rolü Fetih sürecinin pratik araçları, erdemlerin, marifet bilgisinin ve iman esaslarının uygulanmasıdır. Her feleğin itidal hâli, o felekten kaynaklanan sorunları çözmek için gereken spesifik erdemleri, marifet bilgisini ve ilgili iman esasını göstermektedir.

Örneğin, Ay feleğinden kaynaklanan sorunlar için Uhulet ve Suhulet erdemleri, ana babaya ve insanlara karşı yumuşak konuşma marifet bilgisi ve gayba iman esasıyla ilişkilendirilmiştir. Bu, teorik bir çerçeveden, manevi pratiklerle beslenen somut bir yol haritasına geçişi sağlamaktadır.

Part IV: Sağlık ve Esenlik Yaklaşımı

4.1. Hastalık Sebepleri: Hastalığa Holistik Bir Bakış Kendilik Bilinci, fiziksel ve psikolojik rahatsızlıkların kökenini, ruhsal ve enerjetik dengesizliklere dayandıran bir teşhis sistemi sunmaktadır. Bu sistem, geleneksel tıbbi yaklaşımlardan farklı olarak, bir kişinin adı ve annesinin adının ebced değerlerinin toplanıp 5'e bölünmesiyle elde edilen kalana göre, hastalığın temel nedenini belirlemektedir. Bu yöntem, spiritüel kaynaklara dayanan, ancak numerik bir işlemle desteklenen kendine özgü bir teşhis modeli oluşturmaktadır.

Hastalık Sebebi Teşhis ve Tedavi Yöntemleri Teşhis: Kişinin adı + Annesinin adı ebced değeri toplamı,

Mod 5 işleminin kalanı.

Kalan 1: İlaç Eksikliği (mineral ve vitamin eksikliği) Tedavi: Tıbbi müdahaleler ve ilaç tedavisi.

Kalan 2: Nazar Etkisi (negatif enerji maruziyeti) Tedavi: "Kul" ile başlayan surelerin (Felak, Nas, İhlas vb.) okunması, kurşun dökme, hareketli olma.

Kalan 3: Sihir Etkisi (feleklerin manyetik etkisi) Tedavi: Hacamat gibi sinir yapısını yeniden başlatmaya yönelik geleneksel yöntemler.

Kalan 4: Cin Etkisi (hormonal dengesizlik) Tedavi: Hacamat ve masaj gibi sinir uçlarını uyarıcı fiziki tedaviler.

Kalan 5: Soğukluk Etkisi (sinirsel hassasiyet ve uzak durma hali) Tedavi: Masaj, hamam, sauna ve sıcak mizaçlı yiyecekler (bal, tahin vb.) tüketmek. Bu teşhis sistemi, hastalıkları ve sorunları doğrudan ilahi isimler, gezegensel etkiler ve spiritüel güçlerle ilişkilendiren bir çerçeve sunar.

Tedavi önerileri, bilimsel kanıtların ötesinde, geleneksel ve tamamlayıcı tıp uygulamaları ile spiritüel ritüellerin bir karışımından oluşmaktadır. Bu yaklaşım, sistemin kendisini bilimsel paradigmalar dışında, manevi bir sağlık modeli olarak konumlandırdığını göstermektedir.

Sonuç: Kapsamlı Bir Sentez

5.1. Sistemin Mantıksal Tutarlılığı ve Sınırlılıklarının Değerlendirilmesi Kendilik Bilinci sistemi, karmaşık ancak içsel olarak tutarlı bir yapıya sahiptir. Temelini manevi bir öğretiden alan bu sistem, Ebced, numeroloji, astroloji ve geleneksel tıp gibi farklı disiplinleri sentezleyerek bütünsel bir kişisel gelişim modeli oluşturmuştur. Sunulan her bir kavram (Kod, Felek, Evre, İfrat, Tefrit, Fetih), birbiriyle mantıksal bir zincir halinde bağlanmakta ve bireysel sorunlara yönelik kapsamlı bir açıklama sunmaktadır. Sistemin, problemleri sadece psikolojik değil, aynı zamanda manevi ve kozmik birer olgu olarak ele alması, maneviyat arayışında olanlar için güçlü ve anlamlı bir anlatı sağlamaktadır. Ancak, bu sistemin bilimsel veya akademik standartlarla değerlendirilmesi mümkün değildir. Zira, teşhis yöntemleri (Ebced hesaplaması, Modulo 5 işlemleri) ve tedavi önerileri (Nazar, Sihir, Cin etkisi) ampirik kanıtlara dayanmamaktadır. Sistemin, kişiye özel bir bilgisayar yazılımına dayanarak danışmanlık hizmeti sunması , onu bir felsefi arayıştan ziyade, ticarileştirilmiş bir hizmet modeline dönüştürmektedir. Yazarın, psikoloji veya tıp alanında değil, dini bir geçmişten gelmesi de bu modelin manevi kökenlerini ve odağını pekiştirmektedir.

5.2. Nihai Değerlendirme: Kişisel Tekâmül İçin Bir Çerçeve Sonuç olarak, "Kendilik Bilinci" sistemi, kendini modern bir kişisel gelişim aracı olarak sunan, ancak esasında derin bir ezoterik ve teolojik arka plana sahip olan bir yapıdır. Kitap, varoluşsal zorlukları ve kişisel kusurları, ilahi bir planın parçası olarak görme ve bu planı anlama çabası sunmaktadır. Bireysel sorunları, manevi bir yolculukta aşılması gereken "fetihler" olarak yeniden adlandırarak, sıradan sıkıntıları anlamlı birer tekâmül basamağına dönüştürmektedir. Bu sistemin değeri, bilimsel geçerliliğinde değil, sunduğu bütüncül ve anlamlı dünya görüşünde yatmaktadır. Kendini tanımak, varoluşsal amacını anlamak ve yaşamındaki aksaklıkları manevi bir düzlemde çözümlemek isteyenler için, Kendilik Bilinci; içsel yolculuğa çıkmak için benzersiz bir harita ve bu yolculukta kullanılabilecek kendine özgü araçlar sağlamaktadır.

Alıntılanan çalışmalar

1. Muhyiddin İbnü'l-arabî'nin şam tasavvuf düşüncesine - DergiPark, https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/264324

2. İBN ARABİ'DE TASAVVUFİ TECRÜBENİN EPİSTEMOLOJİK MAHİYETİNE DAİR *

- DergiPark, https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/184279 3.

Kendilik Bilinci (Süleyman Karakaş) - Fiyat & Satın Al - D&R, https://www.dr.com.tr/kitap/kendilik-bilinci/suleyman-karakas/basvuru/kisisel-gelisim/urunno=000 2119727001

4. Kendilik Bilinci - Süleyman Karakaş Kitabı ve Fiyatı - Hepsiburada, https://www.hepsiburada.com/kendilik-bilinci-suleyman-karakas-pm-HBC00006DSVFM